三元地理名词秘诀解读

郑耀城院长著

      研习地理已有多年，初学之时迷惑于地理名词，穷其心智，欲解其谜，空度多少光阴，沈溺于“雌雄” “些子”“黄白”“ 零正” 之迷语中，每当夜深人静思此，便痛苦不矣，遇真诀明师不可得之苦，苦之苦也！对地理名词有其了解，且得真诀之后，觉得此类名词，虽有其重要性，但易流于密秘性，不但对地理学无正面之功，反有阻碍之实，名师以此招摇，学子沈溺于字谜中，百思不解，忆及每思于此苦，便愤天怨地，叹其天机不泄误尽众生，后得地理恩师之诀后，方之大错特错矣！真诀也泄，是自己不解矣！

    每每思忆至此，便有公开之心，免得地理后学者，同经历吾之苦，亦不用叹怨古人仙师，枉造口业，生憎恨心，而错怪仙师，非吾所愿也！所传匪人，宁愿弃置秘诀，吾今已公开，网站真诀自取，惟善用之，盼玄学同好，不要再造地理字谜，颠倒众生，因果报应，如影随形，幸勿自误！

地理名词解释︰

       [雌雄]，一词出自青囊序︰杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。雌雄乃对待之意，杨公当年得青囊之秘后，到了晚年悟出心得，了解天地万物均是可以用阴阴对待的关系理论推演，这个方法便是看雌雄法，自然是天下诸书对不同了。

       先看金龙动不动： 动不动，是什么意思呢？动是生是活，不动是死是静，金龙是龙脉，是山龙，是水龙，是平洋龙，以峦头法言之，就是先看峦头是生气脉，还是死气脉，如山龙峦头是顽石怪形满山，四面空荡风吹；平洋龙是一汪洋气脉，是地理无高低支流，无生气脉，则为不动，来决定有无地理之穴脉可言矣！

       次察血脉认来龙： 次，再来之意也，血者，水也，水脉，再来看水脉（三叉水弯环处含城门水口方向）来认来龙之方向，此诀有几种方法，决定来龙是何向，是何龙也！

1、平洋龙（含阳宅街道）：用排龙诀（无常派、中州派用之）。

2、山洋龙用水口城门诀推来龙为何龙（玄空大卦派之圆图化方图诀）。

简单翻译白话解释︰

    以峦头为体先：先观看地形（金龙）是有情活的（动），还是无情死的（不动）。

    以理气为用后： 再察看水脉（血脉两字之"脉"字，乃相联属而贯通者，水脉贯通者，意为三叉水弯环处），来认定来龙（用各派之诀推来龙） 地理各派风水断诀，运用在各种不同的地形，没什么好争的！

      [些子]，一词出自都天宝照经（唐杨公筠松著）中篇蒋大鸿仙师注解（大道无穷，只争哪些子）。

    注解︰哪些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣。 “些子法”， 乃先由曾子南大师所提倡，由朱发俊先生传台弯大学李乐求教授，李乐求教授再传曾子南大师（见堪舆实证台弯瑞成书局出版），曾子南大师列为不传之秘，实是守秘之典范矣！其实些子法乃动爻神法，此法份两派，分叙如下︰（限峦头无缺点时，方有准验）

1、六亲法︰

优点︰ 以动爻助特定对象、生肖、事物（求财、生子、催官、延寿）

缺点︰以爻神催发特定事物，容易减少元运绵延之时间

2、元运法︰

优点︰ 以动爻催发以元运为主，可增加元运绵延之时间 ，形成3元不败格局

缺点︰以动爻神催发元运，特定事物（如求财、生子、催官、延寿）较不显

 [黄白]，一词出自地理录要（清-蒋公平阶大鸿著）黄白二气说︰

     客问︰ 地理家平地立局之旨何如？

     答曰︰ 昔有至人，玄默忘形，升神太虚，下离黄壤，未即高天，垂光俯视，万里如掌，诸象莫睹，惟见黄白二气， 从横四驰，散布弥漫，若和风扬物，动而不疾者，黄气也。经纬横施，蜿蜒不断，式隆隆起，绵若匹炼，聚若蒙雪，有光耀物，外柔中坚者，白气也。黄气者，大块之土气，白气者，江湖溪间之水气，白气界于黄气之中，并行而分道，黄气所至，白气为城垣，黄气为云烟，白气为囊橐，黄气为糇量也。 理家衣水立局，乘止气也，白气为引，黄气为随，众引所交，其随则聚，故水欲其合，白气直流，黄气直随，白气蠕动，黄气蒙回，直随则散，蒙回则聚，故水欲其折，白气一遇，黄气一止，白气再遇，黄气再止，如是三四，如是五六，以至无穷；少遇则薄，多遇愈厚，故水欲其重，白气长梗，黄气虽止无所衣恋，无所反援，乃从左右背走止，而终散，必有枝条叉丫，气乃得留；故水欲其界，界而平直止，止复行，故水欲其圜我穴，其圜左右并归，若水断际，反为水源，黄气为众水所拘，断得门黄气，从门而出，旡所得活不出，则旡所不活，故水欲其通，小水在南，大水在北，我虽衣南，不端于南，小水在东，大水在西，我虽衣东，不端于东，亲疏分情，宾主分式，当之亲亲，而等疏主，主而礼宾，故大江大湖之旁，外气內气交横，于此建都邑，置宅安茔，叁量均衡，有不可废，非独水也。 高山茂林，蘶居俊郭，皆足以回风反气，目高及下，迪黄气之来，归桥梁街道，车 马人迹之所往来，亦足以振动黄气，动则引之使来，静则限之使止斯，非至精孰，能与于斯乎！

黄白二气说︰

     黄气，指山川之气，大块之土气，为正神，山应以收山，以旺为旺，得正神气。

     白气，指河川之气，江湖溪间之水气，为零神，水应以出煞，以衰为旺，得零神气。

简单翻译白话解释︰ 山水黄白二气，应该收山出煞，则零正得位矣！

[零正]，一词出自天玉经（唐杨公筠松着） 天玉经內传上篇︰阴阳二字看零正，坐向须知病

     零正神，乃零神及正神之间称，如7运则 7为正神， 3为零神，8运则 8为正神， 2 为零神，9运则 9为正神， 1为零神，不同的三元派有不同的用法，分析如下︰

 1、大玄空派︰ 以大卦元运大金龙，配合元旦盘之元运方位，推演都市乡村吉凶，如7运东方有水 则催财，西方有水，则零正颠倒，主衰败。

 2、埃星法派︰ 以元运山向盘宅命图，配合现地山水峦头，如7运时，山盘图中之7 数字方向，要有山或高的建筑物，则得正神旺气，山盘图中之3 数字方向，要有水或低的地形，则得零神旺气，向盘图中之 3 数字方向，要有山或高的建筑物，则得零神旺气，向盘图中之 7 数字方向，要有水或低的地形，则得零神旺气，山盘有正神，向盘有正神，称到山到向。 共有到山到向、上山下水、双星到坐、双星到向4种格局，见沈氏玄空学则知，不多介绍，无常派孔氏玄空学，则另配合收山出煞诀及排龙诀安墓宅之型，世传不多见，有缘另传。

 3、玄空大卦派︰ 以正神卦运为旺卦，以零神为衰卦，如7运以 7为正神卦， 3为零神卦，配合玄空大卦之十二种立向方法及峦头山川水式，造葬风水，然用法有分坐山卦派及出向卦派两种，学理相同，郄各有其妙用，有缘另传。

     间单翻译白话解释︰ 阴阳二字看零正，用倒装句解释，比较间单（古人喜欢用倒装句） 解释︰阴阳宅只需用零正，二字去看坐向须知病， 病者，衰也，形容零神衰卦；须，必须、知，知道。

      解释︰立宅墓之坐向，必须知道零正神卦的衰旺，才不会错误。阴阳二字看零正，坐向须知病，看阴阳宅只需用到零正二字，立宅墓知坐向，必须知道零正神卦的衰旺，才不会错误。